ஹொக்கைடோ

ஹொக்கைடோ

ஹொக்கைடோ (北海道 ஹொக்கைடோ, லிட். சுகரு நீரிணை ஹொக்கைடோவை ஹொன்ஷுவிலிருந்து பிரிக்கிறது. இது முன்னர் ஈசோ, யெசோ, யேசோ அல்லது யெசோ என அழைக்கப்பட்டது. [2] இரண்டு தீவுகளும் கடலுக்கடியில் உள்ள ரயில்வே சீக்கான் சுரங்கப்பாதை மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஹொக்கைடோவின் மிகப்பெரிய நகரம் அதன் தலைநகரான சப்போரோ ஆகும், இது அதன் ஒரே கட்டளை-நியமிக்கப்பட்ட நகரமாகும். ஹொக்கைடோவிலிருந்து வடக்கே சுமார் 43 கிலோமீட்டர் (26 மைல்) சாகலின் தீவு அமைந்துள்ளது, கிழக்கு மற்றும் வடகிழக்கில் குரில் தீவுகள் உள்ளன, அவை ரஷ்யாவால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, இருப்பினும் நான்கு தென்கிழக்கு ஜப்பானால் உரிமை கோரப்பட்டுள்ளது-குரில் தீவுகள் தகராறைக் காண்க.

ஹொக்கைடோ

வரலாறு

ஜொமான் கலாச்சாரமும் அதனுடன் தொடர்புடைய வேட்டைக்காரர் வாழ்க்கை முறையும் 15,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கி ஹொக்கைடோவில் செழித்து வளர்ந்தன. ஹொன்ஷு தீவுக்கு மாறாக, ஹொக்கைடோ இந்த காலகட்டத்தில் மோதல் இல்லாததைக் கண்டார். இயற்கை ஆவிகள் மீதான ஜோமோன் நம்பிக்கைகள் ஐனு ஆன்மீகத்தின் தோற்றம் என்று கருதப்படுகின்றன. 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கி, தீவு யாயோயை நோக்கி நகர்ந்தது மற்றும் தீவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் வேட்டை மற்றும் சேகரிப்பு மற்றும் விவசாயத்தை நோக்கி நகர்ந்தனர். [4]

கி.பி 720 இல் முடிக்கப்பட்ட நிஹான் ஷோகி, பதிவு செய்யப்பட்ட வரலாற்றில் ஹொக்கைடோவைப் பற்றிய முதல் குறிப்பு என்று பெரும்பாலும் கூறப்படுகிறது. உரையின் படி, அபே நோ ஹிராபு [5] ஒரு பெரிய கடற்படையையும் இராணுவத்தையும் 658 முதல் 660 வரை வடக்குப் பகுதிகளுக்கு அழைத்துச் சென்று மிஷிஹேஸ் மற்றும் எமிஷி ஆகியோருடன் தொடர்பு கொண்டார். ஹிராஃபு சென்ற இடங்களில் ஒன்று வதாரிஷிமா (渡 called) என்று அழைக்கப்பட்டது, இது இன்றைய ஹொக்கைடோ என்று பெரும்பாலும் நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், இந்த நிகழ்வின் விவரங்களைப் பற்றி பல கோட்பாடுகள் உள்ளன, அவற்றில் வட்டரிஷிமாவின் இருப்பிடம் மற்றும் வாட்டரிஷிமாவில் உள்ள எமிஷி இன்றைய ஐனு மக்களின் மூதாதையர்கள் என்ற பொதுவான நம்பிக்கை உட்பட.

நாரா மற்றும் ஹியான் காலங்களில் (710–1185), ஹொக்கைடோவில் உள்ள மக்கள் ஜப்பானிய மத்திய அரசின் புறக்காவல் நிலையமான தேவா மாகாணத்துடன் வர்த்தகம் நடத்தினர். இடைக்காலத்திலிருந்து, ஹொக்கைடோவில் உள்ள மக்கள் ஈசோ என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். ஹொக்கைடோ பின்னர் எசோச்சி (蝦 夷 lit, லிட். “ஈசோ-லேண்ட்”) [6] அல்லது எசோகாஷிமா (蝦 夷 ヶ lit, லிட். ஈசோ முக்கியமாக வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தலை நம்பியிருந்தது மற்றும் ஜப்பானியர்களுடனான வர்த்தகம் மூலம் அரிசி மற்றும் இரும்பு ஆகியவற்றைப் பெற்றது.

ஹொக்கைடோ

1751 இல் ஹகோடேட் அருகே அரண்மனை வரவேற்பு. ஐனு பரிசுகளைக் கொண்டுவருகிறார்.
முரோமாச்சி காலத்தில் (1336–1573), ஜப்பானியர்கள் ஓஷிமா தீபகற்பத்தின் தெற்கில் ஒரு குடியேற்றத்தை உருவாக்கினர். போர்களைத் தவிர்ப்பதற்காக அதிகமான மக்கள் தீர்வுக்குச் சென்றதால், ஜப்பானியர்களுக்கும் ஐனுவுக்கும் இடையே சர்ச்சைகள் எழுந்தன. சர்ச்சைகள் இறுதியில் ஒரு போராக வளர்ந்தன. டகேடா நோபுஹிரோ ஐனு தலைவரான கோஷமைனைக் கொன்றார், [5] 1457 இல் எதிரணியைத் தோற்கடித்தார். நோபுஹிரோவின் சந்ததியினர் மாட்சுமா-ஹானின் ஆட்சியாளர்களாக மாறினர், இது அசுச்சி-மோமோயாமா மற்றும் எடோ காலங்களில் (1568– 1868). மாட்சுமா குடும்பத்தின் பொருளாதாரம் ஐனுவுடனான வர்த்தகத்தை நம்பியிருந்தது. 1868 இல் எடோ காலம் முடியும் வரை அவர்கள் எசோச்சியின் தெற்கில் அதிகாரம் வைத்திருந்தனர்.

ஜப்பானிய நிலப்பிரபுத்துவ அரசின் விரிவாக்கத்தின் பின்னணியில் ஐனு மீதான மாட்சுமா குல ஆட்சி புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும். வடக்கு ஹொன்ஷோவில் உள்ள இடைக்கால இராணுவத் தலைவர்கள் (எ.கா. வடக்கு புஜிவாரா, அகிதா குலம்) ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகளான காமகுரா ஷோகுனேட் மற்றும் ஆஷிகாகா ஷோகுனேட் ஆகியோருடன் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளை மட்டுமே பராமரித்தனர். நிலப்பிரபுத்துவ வலிமைமிக்கவர்கள் சில சமயங்களில் இடைக்கால நிறுவன ஒழுங்கிற்குள் தங்களைத் தாங்களே நிலைநிறுத்திக் கொண்டு, ஷோகுனல் தலைப்புகளை எடுத்துக் கொண்டனர், மற்ற சமயங்களில் அவர்கள் ஜப்பானியரல்லாத அடையாளத்தைத் தருவதாகத் தோன்றும் தலைப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டனர். உண்மையில், நிலப்பிரபுத்துவ பலத்தவர்கள் பலர் ஜப்பானிய சமுதாயத்தில் இணைந்திருந்த எமிஷி இராணுவத் தலைவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். [7] மாட்சுமா குலம் மற்ற இன ஜப்பானிய மக்களைப் போல யமடோ வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், அதே நேரத்தில் வடக்கு ஹொன்ஷுவின் எமிஷி ஐனு தொடர்பான ஒரு தனித்துவமான குழு. எமிஷிகள் 8 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஜப்பானிய அரசுடன் கைப்பற்றப்பட்டு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர், இதன் விளைவாக அவர்கள் சிறுபான்மையினராக மாறியதால் அவர்களின் தனித்துவமான கலாச்சாரத்தையும் இனத்தையும் இழக்கத் தொடங்கினர். ஐனு மீது மாட்சுமா குலம் ஆட்சி செய்த நேரத்தில், எமிஷிகளில் பெரும்பாலோர் இனரீதியாக கலந்தவர்களாகவும், ஜப்பானியர்களுடன் ஐனுவை விட உடல் ரீதியாக நெருக்கமாகவும் இருந்தனர். “மாற்று” கோட்பாட்டை விட, யோய் குடியேறியவர்களை டோஹோகுவிற்குள் செலுத்துவதன் மூலம் பூர்வீக ஜெமோன் மக்கள் படிப்படியாக மாறிவிட்டனர் என்ற “உருமாற்றம்” கோட்பாட்டின் மூலம் இந்த டொவெல்டெயில் நன்றாக உள்ளது, இது ஒரு மக்கள் தொகை (ஜெமோன்) மற்றொரு (யாயோய்) ஆல் மாற்றப்பட்டது என்று கூறுகிறது. [8]

ஹொக்கைடோ

எடோ காலத்தின் பிற்பகுதியில் மாட்சுமா பிரபு மாட்சுமா தாகஹிரோ. டிசம்பர் 10, 1829 – ஜூன் 9, 1866
நிலப்பிரபுத்துவ ஆட்சிக்கு எதிராக ஐனுவால் ஏராளமான கிளர்ச்சிகள் நடந்தன. கடைசியாக பெரிய அளவிலான எதிர்ப்பு 1669-1672 இல் சகுஷாயின் கிளர்ச்சி. 1789 இல், ஒரு சிறிய இயக்கம், மேனாஷி-குனாஷீர் கிளர்ச்சியும் நசுக்கப்பட்டது. அந்த கிளர்ச்சியின் பின்னர், “ஜப்பானிய” மற்றும் “ஐனு” என்ற சொற்கள் தெளிவாக வேறுபடுத்தப்பட்ட குழுக்களைக் குறிக்கின்றன, மேலும் மாட்சுமா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஜப்பானியர்கள். 1799-1821 மற்றும் 1855-1858 ஆம் ஆண்டுகளில், எடோ ஷொகுனேட் ரஷ்யாவிடமிருந்து அச்சுறுத்தலுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ஹொக்கைடோ மீது நேரடி கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டார்.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *